许多念佛的同修说，他在念佛的时候妄念很多，这是必然的现象。妄念起来了，要紧的是把全部的精神贯注在佛号上，根本就不理会，那个妄念自自然然就没有了。
你愈是照顾妄念，妄念就愈多，那佛号就忘掉了。你只要注意佛号，这个妄念必定会减少。妄念才起来，一句佛号就压住了，这叫功夫成片，这就算是成就了，带业往生决定有把握。
往生净土必须具备的条件，第一个是要放下，就是要布施、要舍；第二个是要忍辱、要能忍。你具足这两个条件，就能带业往生。
带业往生，只带旧业，不带现行。旧业是指阿赖耶识里面的习气种子，业里面最重的是贪嗔痴。
我们的贪嗔痴没断，也能往生；虽然没断，在往生那一刹那，只要你的贪嗔痴不现行，你就稳稳当当去了。
如果在临终那一刹那，你的贪嗔痴现行，你就去不了，这个事情是要警觉的！
现在我们觉悟了，我们要把我们所有的业障习气，用这一句阿弥陀佛取而代之，这是净土法门修行的秘诀。
净土法门说，念阿弥陀佛就能往生，这是有条件的，最起码的条件是你不造恶业，不带现前的这个业，带着习气种子，这个决定能往生。
不必破无明，不必断见思烦恼，只要把妄念暂时伏住，暂时做到“不着相、不动心”，这样就能带业往生，这是真正不可思议！净土法门比其他的法门真正方便就在此地。
一句佛号提起来，把自己的烦恼压下去，自己念佛得力，自己功夫成片，往生西方极乐世界，好处是自己的，不是别人的。
真修道人，他心地清净，他不见他人过，他没有是非，六根接触六尘境界，不分别不执着、不起心不动念，心里只有一句阿弥陀佛，这人决定往生。
对于一切事物都非常淡泊，不放在心上，这样念佛就没有障碍！这一句佛号能把烦恼伏住，叫烦恼不起作用，有这个能力，决定带业往生，生凡圣同居土。
凡圣同居土里面，具足方便土跟实报土的殊胜，说得粗浅一点，就是那种享受、待遇、好处都能够得到，这是在其他世界看不到的，极乐世界的确是太殊胜了！
凡圣同居土的众生，居然就有方便土、实报土的享受，这是任何佛国土里面没有的，什么原因？极乐世界是净业所成的，不是世间染业所成的。
往生西方净土，虽然不是真正成佛，可是他已经与佛差不多了，为什么？圆证三不退——位不退、行不退、念不退。
你要说他是佛，他不是，他是凡夫，他是带业往生的；你要说他是凡夫，他圆证三不退，圆证三不退的地位是等觉菩萨。他既不是等觉菩萨，又不能算凡夫，这是不可思议的境界，这是西方世界的殊胜处。
只要能带业往生，哪怕是下品下生，生到西方极乐世界，寿命长。阿弥陀佛无量寿，你也无量寿。纵然成佛需要三大阿僧祇劫，你的寿命是无量阿僧祇劫，三个阿僧祇劫算什么？
我们毕竟是凡夫，要想破妄想执着谈何容易？幸亏有念佛法门，可以带业往生。带什么业？妄想执着。除这个法门之外，没有带业证果的。唯独念佛法门可以带业往生，我们才有救；否则的话，没救！
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为什么我们说罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，你忏悔，你怎么知道你罪消了没有？怎么知道？我遇到同样的环境，我没有想要再造第二次的念头。
心若灭时，你这个业就不可能得果报，因为业后面那个动力，那个马达被关掉了，这个业就变成什么？唯识学上说不增长业，你只要不刺激它，它不可能得果报。
它业种还在，但是它这个种子已经枯黄了，它没有生长功能了，业要得果报一定要不断的造作，今天做，明天做，要增长，要增长这个业才有力，才有气势。
所以，忏悔所对治的业在唯识学上说，我曾经造了杀盗淫妄，但是我真实地忏悔了，我从今以后也没有再起现行，这个业也没有消掉哦，它潜伏在阿赖耶识的大海的深处的某一个角落，你只要不要再刺激它，它没有得果报的力量。
那么这个业等到成佛，等到成就初地菩萨再来处理它，带业往生就是这样，带业种，不能带现行。你不能再起现行了，这个业只要还有现行的滋润，只要你还在造现行的业，这个业就不能带。
我们讲带业往生，只带业种，不带现行，如果你现在还在造一个罪业，这临终会障碍。所以，持戒是很重要，因为你这个业已经不造了，变成业种，叫不增长业，可以带，但是这个业你还在造，那你临终你要小心了。
你临终是两种力量：一个是念佛的力量，一个是造业的力量，可能造业的势力会强过你往生的势力，因为它是你习惯动作，它是你熟境界啊。
所以我们往生的人，除了持戒以外，要忏悔，就是让你的业要经过你的忏悔后，那个私心所要断掉，你断相续心。
舍利佛尊者他就是断了相续心了，他本来是一个毒蛇的一个思考模式，悭贪，不舍，又贪爱执着，后来转成一个布施的心、慈善的心，这就是为什么他的生命可以改变的理由。
所以，流转三界中，是谁在流转？就是你一念的思想在流转，你这个色身，它只是一个果报而已，就像一个房子而已，你用完就丢了。
房子里面那个人才是最重要的，房子坏了以后，那个人又跑到另外一个地方去了，那个人不调整，就没有救了，你的思想，如果你的思想不改变，你的生命就历史不断的重演。
如果你今生贫穷，你来生还是贫穷；如果你今生丑陋，你来生还是丑陋，因为你的思想没有变，所以它的业感没有改变。
从这个地方我们可以知道，当我们想要成佛，当我们想要往生的时候，我们开始知道要从我们的思想改变了，因为它主导，它是我们生命的主人，它是一个主导者，其它的业力只是一个枝末而已了。
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